关于三八节,还是这篇70年前的文章说到了我心里

本文3171字，读完大约需要7分钟

76年前的今天，丁玲女士在延安写了一篇《三八节有感》，她在开头提出一个可能至今也没找到答案的问题“‘妇女’这两个字，将在什么时代才不被重视，不需要特别的被提出呢？”

她一定想象不到的是，半个多世纪后的现在，人们真的不说“妇女”了，只是原因跟她的疑惑南辕北辙——年轻的女性羞于给自己戴上的“妇女”的帽子，这个词显得过时又老气。精明的商家给三八节赋予“女神节”、“女王节”等看似霸气又时髦称号，貌似讨好女性，说到底也只是为了掏空你的钱包。

尽管恒大冰泉后来澄清，中间这张海报并非他们官方所发，但这些低劣到不忍直视、生硬且油腻的宣传文案竟然会在21世纪的中国出现，对比起曾经丁玲的疑惑，才显得更为讽刺。

丁玲的疑惑，写在这篇不到3000字的文章，

“女同志却仍不能免除那种幸运：不管在什么场合都最能作为有兴趣的问题被谈起。而且各种各样的女同志都可以得到她应得的诽议。”

时间过去几十年，这篇文章依然字字诛心。

1.

“女同志的结婚永远使人注意，而不会使人满意的。”

“她们不能同一个男同志比较接近，更不能同几个都接近。她们被画家们讽刺：“一个科长也嫁了么？”诗人们也说：，，艺术家在延安是找不到漂亮的情人的。”然而她们也在某种场合聆听着这样的训词：“他妈的，瞧不起我们老干部，说是土包子，要不是我们土包子，你想来延安吃小米！”

但女人总是要结婚的，不是骑马的就是穿草鞋的，不是艺术家就是总务科长。

（不结婚更有罪恶，她将更多的被作为制造谣言的对象，永远被污蔑。）

1942年的延安，，，，让这里成为全国最开放、进步的有识之士的聚集地。郁郁不得志的理想主义男青年，逃避包办婚姻的女青年，期待着能在这里实现彼此的共同信仰。有一个当时的延漂们记忆里共有的场景，从全国各地来到延安的女学生们在河边洗脚，对岸便挤满了傻傻看着的男同胞，他们有一个共同的外号——河防司令。

那时候的延安，男女比例8:1。

这一年，作为延安文艺界数一数二的大作家，38岁的丁玲，跟小自己13岁的剧社成员陈明结了婚，在一片嘲讽和挖苦声中。大家吐槽的点，跟现代被人议论的姐弟恋一模一样，他们说“丁玲爱上一个小丈夫啦”，“陈明吃软饭啦！”……

陈明是丁玲来到延安后认识的后辈，她在1937年纪念高尔基逝世一周年的晚会上注意到他，他在话剧《母亲》里扮演的儿子伯夏。丁玲喜欢这个角色，他们结婚以后，丁玲就一直把“伯夏”作为对陈明的爱称。这时候的丁玲，是延安文艺界的高干，闻名南北的女作家，她经历过两场婚姻，和一次爱而不得的单恋，每次都很著名，闹得满城风雨。而陈明，不过是个刚毕业的，名不见经传的文艺男青年。

（1946年，全国文联张家口分会成立大会，丁玲讲话。）

这对姐弟恋的结合，可以说是受到了来自全延安的压力。

微妙的是，同样的情况，性别调转过来，却是当时的一种“流行”，而且被视为理所当然。

2.

女性结婚与不结婚被人议论，结了婚一样被人议论，尤其是生了孩子之后，种种的议论更多了。

但女人总是要结婚的……她们都得生小孩。

……

她们在没有结婚前都抱着有凌云的志向，和刻苦的斗争生活，她们在生理的要求和“彼此帮助”的蜜语之下结婚了，于是她们被逼着做了操劳的回到家庭的娜拉。

她们也唯恐有“落后”的危险，她们四方奔走，厚颜的要求托儿所收留她们的孩子，要求刮子宫，宁肯受一切处分而不得不冒着生命的危险悄悄的去吃着坠胎的药。

而她们听着这样的回答：“带孩子不是工作吗？你们只贪图舒服，好高骛远，？既然这样怕生孩子，生了又不肯负责，谁叫你们结婚呢？”于是她们不能免除“落后”的命运。

一个有了工作能力的女人，而还能牺牲自己的事业去作为一个贤妻良母的时候，未始不被人所歌颂，但在十多年之后，她必然也逃不出“落后”的悲剧。即使在今天以我一个女人去看，这些“落后”分子，也实在不是一个可爱的女人。她们的皮肤在开始有折绉，头发在稀少，生活的疲惫夺取她们最后的一点爱娇。

她们处于这样的悲运，似乎是很自然的，但在旧的社会里，她们或许会被称为可怜，薄命，然而在今天，却是自作孽、活该。

作为一个不甘于“落后”的知识女性，丁玲大概特别能体会这种苦恼。她的一生有两个孩子，一个是跟胡也频生下的儿子，一个是和冯达生下的女儿。以传统的观念来说，她应该也不算是很好的母亲。

1931年，胡也频被杀害，丁玲的母亲主动承担起抚养外孙的责任，为的是让女儿安心从事自己的写作事业。1934年，，出狱后又把女儿送回了老家，还果断跟当时的第二任丈夫冯达离了婚，独自一个去延安，去实现她的事业梦想。她跟陈明结婚后，两人达成了共识不再生育子女，以免“妨碍工作”。而跟前夫的两个孩子大部分时间在老家寄养，后来则送到延安的托儿所，只有孩子们刚到延安时，才在陈明的宿舍短暂停留了几天。

同样是湖南人的杨沫，跟丁玲一样，是同时期的“进步”女青年，作家。杨沫跟自己的儿子，后来的作家老鬼，早年的关系也不好。童年的老鬼是被放在别人家寄养的，在他的记忆里，和自己的母亲连寻常的拥抱都没有过。甚至还曾因为一部老鬼的作品，母子二人一度断绝关系，直到杨沫晚年才重新找回一丝血液里残存的温情。

“一个有了工作能力的女人”和一个母亲，这样的身份矛盾，过了七十年，每一个职场的女性大概仍然都是心有戚戚焉。

3.

2016年，一位美国的纪录片导演Michael Moore发了一条推特“没有女人发明原子弹，没有女人建烟囱，没有女人发起种族大屠杀，没有女人消融极地冰川，没有女人组织校园枪击。”

这段话遭到了一位网友的强烈反对，她不仅指出这位导演不但忽视了女性在历史中存在的痕迹，否定了她们的行动力，还给她们贴上道德的标签。这看似在赞美女性，实际上是在以自己的意志塑造女性。

更不用说，这个社会多的是女性被像玩偶一样捏造成各种别人认为的“你应该”、“你就是”。

女孩就应该找一份稳定的工作，因为男孩更适合出门闯荡。

女孩都喜欢香水口红包包的，吵架、过节什么的给她们买买买就是了。

女司机开车很不靠谱的，停车要占两个车位。

电视剧里的女主，工作是为了谈恋爱，旅行是为了谈恋爱，升职加薪也是靠着自己的上司男朋友，跟闺蜜聊的话题永远是男人和恋爱。

连年长的女性也逃不开这个套路，要么是不近人情的“灭绝师太”，要么是八卦插队的碎嘴大娘，再要么就是拜金势力的苛刻丈母娘。

……

被物化，被贴标签，被条条框框局限着，半个多世纪后，女性的处境好像也没有更好一点。

半个多世纪以前，丁玲在《三八节有感》中这样描述她心目中的女性：

“我自己是女人，我会比别人更懂得女人的缺点，但我却更懂得女人的痛苦。她们不会是超时代的，不会是理想的，她们不是铁打的。她们抵抗不了社会一切的诱惑，和无声的压迫，她们每人都有一部血泪史，都有过崇高的感情，（不管是升起的或沉落的，不管有幸与不幸，不管仍在孤苦奋斗或卷入庸俗。）”

女性不是生来就比男性更善良，而成为一个好人，也从来无关性别，而是因为女性自己的选择。

如同丁玲所希望的，其实身为女性，并不需要社会特别地来歌颂女性的成功和荣耀，光是什么时候把“女人的过错看得与社会有联系些”，而不只是归咎于她是一个女人，什么时候能“不需要特别提出”妇女这个词，妇女节才真正有了意义。

3月8日，妇女节，一个为女性争取呼吁职业机会、平等、自由和尊重的节日。

一点都不过时。

最后，把丁玲对女性的祝愿（或者说希望）送给大家：

第一、不要让自己生病。无节制的生活，有时会觉得浪漫，有诗意，可爱，然 而对今天环境不适宜。没有一个人能比你自己还会爱你的生命些。没有什么东西比今天失去健康更不幸些。只有它同你最亲近，好好注意它，爱护它。

第二、使自己愉快。只有愉快里面才有青春，才有活力，才觉得生命饱满，才觉得能担受一切磨难，才有前途，才有享受。这种愉快不是生活的满足，而是生活的战斗和进取。所以必须每天都做点有意义的工作，都必须读点书，都能有东西给 别人，游惰只使人感到生命的空白，疲软，枯萎。

第三、用脑子。最好养好成一种习惯。改正不作思索，随波逐流的毛病。每说一句话，每做一件事，最好想想这话是否正确？这事是否处理的得当，不违背自己作人的原则，是否自己可以负责。只有这样才不会有后悔。这就是叫通过理性，这才不会上当，被一切甜蜜所蒙蔽，被小利所诱，才不会浪费热情，浪费生命，而 免除烦恼。

第四、下吃苦的决心，坚持到底。生为现代的有觉悟的女人，就要有认定牺牲一切蔷薇色的温柔的梦幻。幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月下弹琴，花前吟诗 。假如没有最大的决心，一定会在中途停歇下来。不悲苦，即堕落。而这种支持下 去的力量却必须在“有恒”中来养成。没有大的抱负的人是难于有这种不贪便宜，不图舒服的坚忍的。而这种抱负只有真正为人类，而非为己的人才会有。

祝各位妇女节日快乐。

原创不易

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