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震惊丨中日差距只在一个王阳明

超级演说家 2020-07-12 06:10:03

有人说:中国历史上,文人用兵当以三人为最:诸葛亮、王阳明和毛泽东。

有人说:中国历史上能做到立德、立功、立言三不朽的圣人,只有两个半:孔子、王阳明,加半个曾国藩。

有人说:五百年来,能把学问在事业上表现出来者,只有两人:一是明朝王守仁,一是清朝曾国藩。

毫无疑问:王阳明乃一代旷世圣哲。

2015年两会期间,习近平说:王阳明的心学正是中国传统文化中的精华,是增强中国人文化自信的切入点之一。

作为中国人,不可不知王阳明。

1905年,日本军神东乡平八郎,

率领装备处于劣势的日本舰队,

大败俄国舰队和波罗的海舰队,

日本天皇为其举办庆功宴

在众人一片夸赞之声中,

东乡平八郎高举起一块腰牌,

上面写着七字:一生俯首拜阳明。

1917年,24岁的毛泽东,

读罢王阳明的心学后,

慨然而生经略四方之志,

下笔一挥而就《心之力》,

湖南一师老师杨昌济惊叹其文之气概,

在满分100之上另加了5分。

同年,一名叫蒋志清的青年,

车中闷坐无聊,“深思看阳明格言”,

突有所悟,全身一震,

遂将“志清”之名改为“中正”。

“中正”出自王阳明心学之“大中至正”。

蒋中正之字号,正是“介石”。

王阳明何许人也,

为何让众多豪雄敬佩不已?


王阳明像

1

1472年,一个叫王云的孩子

出生于浙江余姚一个书香门第。

王云很聪明,但有一毛病,

到了四岁还不会开口说话。

五岁那年,王云与一群孩童在外玩耍时,

碰到一位气度不凡的和尚,

他摸摸王云的头,叹息道:

“好个孩儿,可惜道破。”

孩童们将此事告之王云父亲王华。

王华一琢磨,将“王云”之名改为“守仁”。

王守仁,字伯安,号阳明子。

所以,大家也叫他“王阳明”。

说来真是神奇,名字一改,

王阳明不久就会开口说话了。

王华遂开始教他读书认字。


王阳明之龙潭夜坐图

1481年,王华参加殿试,

没想到竟然高中状元,

留京为官,担任翰林院修撰。

第二年,他让家人赴京同住。

王阳明便随祖父王伦一同前往。

祖孙二人途径镇江金山寺时,

一帮文人听说状元之父来了,

遂设宴款待,想见识一下王伦之才学。

王伦冥思苦想,吭哧半天,

就是琢磨不出一首好诗来,

尴尬之际,11岁的王阳明站了起来:

“金山一点大如拳,打破维扬水底天,


醉倚妙高台上月,玉箫吹彻洞龙眠。”

此诗一出,震撼全场。

众人震惊之余,

便想:“定是王伦早已作好,

然后故意作不上来,

让孙子出来震慑我们。”

文人们见窗外月色皎洁,

便让王阳明以“蔽月山房”为题再赋一首,

王阳明略微沉思后,昂首吟诵:

“山近月远觉月小,便道此山大于月。

若人有眼大如天,还见山小月更阔。”

慑于其诗之境界气魄,众人齐声叹服。


到了京城,王阳明开始接受系统教育。

12岁那年,一次课堂上,

王阳明一本正经问先生:“人生何谓第一等事?”

先生回答:“像你爹一样,读书登第是也。”

王阳明道:“恐怕未必是读书登第。”

先生反问:“那你觉得何为人生第一等事?”

王阳明说:“做圣贤!”

王华闻之此事,拍桌而起:“狂妄之极。”

王阳明15岁那年,

父亲带着他去了一趟关外,

让其领略辽阔的草原和大漠。

没想到一回来,王阳明就把自己关进了书房。

几天后,他拿着奏疏找到父亲:

“我已写好平安策,请转交皇上,

我愿出关,讨平鞑靼!”

王华把奏疏一扔:“无知之极,狂妄之极。”


2

王华担心儿子走火入魔,

所以一等王阳明满17岁,

就挑选了江西一故交之女,

然后告诉王阳明:“马上去江西结婚。”

结婚那天,拜堂之际,

大家却发现新郎不见了。

岳父一家赶紧派人四处搜寻,

次日凌晨才在道观里找到王阳明。

原来,王阳明昨日出来闲逛,

路过道观,便进去和道士聊天,

不料聊得投缘,竟忘了结婚一事。

此事迅速传遍洪都(南昌),

民众惊叹:“真乃一异人也。”

1489年,王阳明带着妻子回老家余姚。

途径广信时,他去拜访了理学家娄谅。

“怎样才能成为圣贤呢?”

娄谅答:“朱圣人的书中有答案。”

回到老家,王阳明便开始研读朱熹之学。


在那个年代,

朱熹是仅次于孔子的第二大圣人。

他的《四书集注》是科考指定教材,

他的思想被公认为“天下之真理”。

朱熹一生所追求的东西叫做“道”。

道,就是天下所有规律的总和,

洞悉了道,就可以洞悉世间一切。

如何才能悟道?朱熹说:格物致知。

格,就是琢磨的意思——

只有不停地格物,与事物亲密接触,

才能明白其中包含的“理”。

21岁那年,读完朱圣人之著作后,

王阳明邀请朋友一起到家中“格竹”。

两人坐在院中一棵翠竹下,

目不转睛地注视着竹子,

希望参透竹子的变化玄机,

掌握时间万物的变化规律。

格了三天三夜,朋友砰一声晕倒了。

格了七天七夜,王阳明也砰一声晕倒了。

苏醒之后,王阳明长叹:“圣人之说可疑也!”

这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。


守仁格竹图

后来,又发生了一件事,

让王阳明开始全面怀疑朱熹之学。

有一次,他游览杭州虎跑寺时,

看见一位僧人正在打坐,

据说其已不视不言三年。

王阳明绕着和尚走了几圈,

冷不防一声大喝:

“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!”

不知是禅机还是什么触动了和尚,

他竟然睁眼“啊呀”了一声。

王阳明盯着他:“家里还有何人?”

和尚答:“还有老母。”

王阳明问:“想念她吗?”

和尚没有即刻回答,良久之后,

才满脸羞愧地说:“怎能不想啊!”

这句回答,让王阳明顿陷沉思。

朱熹把世界分成两块,

一块叫“理”,一块叫“欲”。

他认为“理”存于万物中,

但“理”有一大敌,那就是“欲”。

所以“存天理”,就必须“去人欲”。

经历此事后,王阳明意识到:

人之欲望,永远屹立于天地间,

无论如何都不可能泯灭。

朱圣人之学说不符合人性。


3

这两事对王阳明打击甚大,

其做圣贤的理想就此破灭。

从此,他开始沉迷于五件事:

“任侠、骑射、词章、神仙、佛事。”

1499年,28岁的他考中进士,

当上了刑部云南清吏司主事,

一个正六品的官,从此步入仕途。

1505年,正德皇帝继位。

其荒淫无道,整天与太监混在一起,

太监刘瑾狐假虎威,大坏朝政。

1506年,戴铣、薄彦徽等人上书皇帝,

要求严惩刘瑾一伙,结果反被打入死牢。

任兵部主事的王阳明出于义愤,

冒死上书,请求释放戴铣等人。

结果被刘瑾重打四十大板后,

贬去贵州龙场驿当一名没品级的驿丞。


尽管这样,刘瑾仍不想放过王阳明,

他暗中派人尾随王阳明,

准备在其赴任途中将他害死。

王阳明发现有人暗中跟随,

眼珠一转,计上心来,

他把衣物留在钱塘江边,

留下遗诗:“百年臣子悲何极,夜夜江涛泣子胥。”

制造了一幕投水自杀的假象。

追杀者方就此“掉头而去”。

贵州龙场驿,荆棘丛生、人烟稀少,

王阳明只好栖居山洞,亲手种粮种菜。

经此一役,他对功名利禄不再挂怀。

惟有生死一念,横亘于心。

他凿了一副石椁,日夜澄默端坐其中,

自誓:“吾惟俟命而巳!”,

一天深夜,一声大笑破空而出,

打破了夜间山谷的宁静。

王阳明从山洞狂奔而出,

大呼:“圣人之道,吾性自足,

向之求理于事物者误也。”

这就是著名的“龙场悟道”。


王阳明悟道石洞——阳明洞

王阳明顿悟的“道”,是吾心之道,

也就是,我们每一个人都具有“本心”,

这一本心实际也就是我们生命的本原。

我们之所以具有各种各样的生命活动,

如感知外物、分辨善恶、判断推理,

就在于我们具有这样一个“本心”。

所以说,圣人之道原本就存于每个人心中,

故不必向心外去求什么,“吾心即道”,

求理于吾心,就是“圣人之道”。

王阳明就此开启“心即理”的心学命题,

一门伟大的哲学——“心学”就此诞生。

这门学问,后成为无数豪杰的指明灯,

也使王阳明之名超越所有帝王,

与孔孟朱并列,而永垂不朽。


王阳明龙场悟道后,

困扰他20年的苦闷迎刃而解,

其之心境也顿时豁然开朗,

种菜之余,王阳明便开始授课,

因俗化导,为民众讲解其心学。

心学境界阔大而又接地气,

所以四方民众及学子常来听学,

王阳明之声名便不胫而走,

很快,朝廷上下就无人不知王阳明了。

1510年,王阳明被任命为庐陵知县。

一到庐陵,王阳明就抓获了一个大盗。

大盗摆开一副死猪不怕开水烫的架势:

“要杀要剐随便,道德廉耻之话少说。”

王阳明说:“好热,把外衣脱了,我们再聊。”

大盗说:“脱就脱!”

过了一会,王阳明说:

“实在是热,把内衣也脱了吧!”

大盗说:“光膀子是常事,没什么大不了。”

又过了一会,王阳明说:

“把内裤也脱了吧,一丝不挂更自在。”

大盗赶紧摇头:“使不得!使不得!”

王阳明说:“你死都不怕,却怕一条内裤,

说明有廉耻之心啊,

我是可以跟你讲道德廉耻的!”

大盗折服,乖乖认罪伏法。

以心学为本实施开导教化,

庐陵县政风民风很快为之一新。

“心学教化”加“善政辅佐”

六年间,王阳明一路高升,

1516年,他竟然当上三品大员——都察院左佥都御史,

奉命巡抚赣闽湘粤四省交界地。


4

为何让他巡抚赣闽湘粤四省交界地?

因为这四省交界的山区,

盛产一种特产——土匪。

山民暴乱,占山为王,

拟官僭号,攻城掠地,

危及政权,成为一方大患。

上任后,王阳明并没仓促出兵,

而是推出了三大举措。

第一:“八府一州”立刻分析以往剿匪战例,摸清山贼详情。这一分析,立马发现一个惊人巧合:每次官兵出击,不是扑空就是遭遇伏击。“官民之中,必有内贼。”王阳明得出结论。

第二:“八府一州”立刻挑选骁勇之人担任民兵,日夜操练。“强化剿匪的武装力量。”

第三:推行“十家牌法”。“每十户人家编为一牌,互相监督,知贼情而不报,将被治罪。”

三策一推,王阳明就准备出手了。


一天,王阳明发布消息:

“各军营做好准备,明日将出兵剿匪。”

第二天,大家束装而待,

可是等到天黑也不见命令下来。

原来,这是王阳明设下的计谋,

佯装剿匪,让内贼去通风报信。

官兵与群众中的内贼纷纷上当,

一一被王阳明秘密逮捕。

“要么坐牢或杀头,要么戴罪立功。”

这没得选,只有戴罪立功。

于是,在内贼为土匪谎报军情之下,

王阳明发起了“漳南战役”“横水桶冈战役”“浰头战役”等平乱战争。

猖獗数十年的山民暴乱,

竟在两年内被王阳明彻底平息。


“破山中贼易,破心中贼难。”

确保一方长治久安,

必须注重教化,以正人心。

于是王阳明一边剿匪,

一边兴办学校和书院,讲授心学,

所巡抚之地,民风遂焕然一新。

在剿匪与讲学中,王阳明意识到:

懂得“理”很重要,但实际运用也很重要。

于是,他在“心即理”的基础上,

提出了著名的“知行合一”理论——

“未有知而不行者。知而不行,只是未知。”

不仅要认识“知”,更应当以“行”实践“知”,

只有把“知”“行”统一起来,才称得上“善”。

其实很简单,就是说:

“你明白了一个道理,就应去付诸实践。

实践符合这个道理,那‘知’就是真知。

若实践与道理相悖,那‘知’就不是真知。”

“知行合一”理论,后影响了东亚无数豪杰。

2009年以来,习近平就数次提及“知行合一”。


王阳明书法

5

振聋发聩的“知行合一”,

就是强调要内圣外王,

将心性之学转化为卓越的事功,

最终达到“此心不动,随机而动”的境界——

一切战斗都是心战,内心的强大才是真正的强大。

很快,王阳明理论就有了实践之地。

1519年,居住南昌的宁王朱宸濠举兵叛乱。

剿匪之后,王阳明虽持有旗牌(兵符),

但民兵已散,他手上无兵可用。

一听到朱宸濠造反,

王阳明立马为他设计了三种招数:

一、出其不意直取京师,此上策。

二、攻下南京,再对决北京,此中策。

三、蹲在南昌不动,此下策。

然后,他决定发动“心战”,逼迫朱宸濠实施下策。


心战一:空城计。

找来几个戏子扮成士兵,

把假造的公文缝在衣服里,

成心让宁王府的内线看见。

宁王府捉到这几个戏子后,

在其衣服内层发现王阳明写给皇帝的密函:

“已从两广和福建调兵16万,不日进攻南昌。”

朱宸濠吓得浑身一哆嗦。

心战二:反间计。

王阳明写信给朱宸濠的谋士,

让他们劝宁王:“迅速离开南昌、去攻南京,配合我偷袭南昌。”

于是,朱宸濠遂怀疑谋士通敌,

不敢接受他们进攻南京的建议。

十几天后,等朱宸濠醒悟过来,

已为时已晚,王阳明已集兵七八万。


心战三:调虎离山计。

王阳明派一队人马佯攻南昌,

然后遭遇朱宸濠大军,

一阵猛攻后,假装败退,

朱宸濠遂率大军趁胜追击。

等叛军倾巢而出后,

王阳明另一队人马立马突袭南昌,

不用吹灰之力,就拿下朱宸濠老巢。

心战四:攻心计。

为收复南昌,

朱宸濠决定与王阳明在鄱阳湖展开决战。

王阳明下令制作了无数竹牌木牌,

上书:宸濠叛逆,罪不容诛。

协从人等,有手持此板,

弃暗投明者,既往不咎。

然后将免死牌,投入鄱阳湖中。

叛军几乎人手一块,军心哗变。

朱宸濠仰天长叹:

“好个王守仁,以我家事,何劳费心如此!”

就这样,只用了短短一个多月,

一场危及江山社稷的叛乱,

在王阳明谈笑之间灰飞烟灭。


6

王阳明独自平息叛乱之时,

很多大臣都躲起来不吭声。

抓住朱宸濠后,这些人一下蹦了出来,

开始大肆诽谤攻击王阳明:

“王阳明与朱宸濠之间早有通谋勾结。”

“因虑事不成才迫起兵。”

这一切,早就在王阳明预料之中。

故谣言未起之前、上书捷报之时,

他就申明:

平定叛乱乃奉旨行事,武宗皇帝乃最大功臣。

然后迅速把朱宸濠交给钦差总督张永。

所以谣言四起后,

皇帝自然不信王阳明会与朱宸濠勾结。

随后,王阳明四次请求回家祭祖,

回家祭祖,其实就是想辞官回家。

武宗皇帝当然明白,所以不许,

让王阳明做江西巡抚,继续讨贼。


1521年,武宗皇帝病逝,

无嗣,立从弟为帝,是为世宗。

世宗即位后,追录平叛之功,

遂升王阳明为南京兵部尚书,

王阳明不赴,欲告假省亲。

但世宗皇帝不许他推辞。

友人问王阳明:为何推辞皇上赏赐。

王阳明说:“埋没别人善举,

偷占部下功劳,忘掉自己耻辱,

这是造成灾祸的重大原因。

我不接受赏赐,是为了避祸。”

其实,王阳明还有另一目的,

“传授心学,才是我一生之宏愿。”

1522年,王阳明父亲王华逝世,

王阳明遂借机回老家服丧,

开始在绍兴、余姚两地讲授心学。


讲学期间,在“知行合一”基础上,

王阳明提出了“致良知”理论。

阳明心学之理论体系就此完成——

“心即理—知行合一—致良知”。

“天理”就在每一个人的心中,

人们应该“知行合一”地去提高内心的修养和智识,

去除自己的私欲与杂念,

从而达到社会的和谐运行,

即所谓的“致良知”。

“心即理”是起因,即意之动;

“知行合一”是过程实践;

“致良知”是根本目的。

三者形成一个整体,缺一不可。

世界虽然纷繁复杂,

但我们只要找到自己的人生理想(意之动),

在致良知的前提下,去知行合一地实践,

那么人人皆可以成为圣贤。

六年里,王阳明专注于讲学授徒,

其心学理论很快风行整个东亚,

四方求学者云集响应,

其势如旋风,震动朝野。


1527年,朝廷诏书数下,

命王阳明为两广总督,

前往广西平息思田“叛乱”,

王阳明以抚代剿,

创新“土司与流官制度并用”制度,

三个月就平息了思田之乱。

然后,王阳明又运用奇谋,

5个月就剿灭了让朝廷头痛多年的

断藤峡及八寨之匪乱。

1528年,王阳明身体急剧恶化,

咳痢之疾(肺痨)日益加剧。

自知时日不多,他立即上书辞官返乡。


1528年11月29日,

王阳明从一个美梦中醒来,

问弟子周积:“到哪里了?”

周积回答:“青龙铺。”

王阳明问:“到南康还有多远?”

周积回答:“还有一大段距离。”

王阳明说:“恐怕来不及了。”

周积赶紧替他更换了衣冠,

然后流着泪问:“先生有何遗言?”

王守仁笑了笑,用手指向胸前,

留下了他在人世间的最后一句话:

“此心光明,亦复何言。”


7

1908年,一位留学日本的浙江青年,

目睹阳明心学在日本的盛行后,

在日记中这样记载道:

不论在火车上、电车上或渡轮上,

凡是旅行的时候,

总看到许多日本人在阅读王阳明《传习录》,

许多人读了之后,就闭目静坐,

似乎是在聚精会神、思索精义。”

这位浙江青年,就是蒋介石。


蒋介石震撼不已,

他万万想不到:

阳明心学在影响明清两代无数豪雄后,

竟然传到了日本。

而让他更想不到的是,

日本之崛起竟与阳明心学息息相关。

日本能迅速窜升与欧美列强分庭抗礼,

一切都得归功于明治维新。

而明治维新最重要的推手,

就是王阳明的阳明心学。

章太炎曾说:“日本维新,亦由王学为其先导。”

梁启超说:“日本维新之治,心学之为用也。”

深入了解后,蒋介石慨然长叹:

“中日两国的差距就在于一个王阳明。”


阳明心学对日本影响甚深

而更更让蒋介石意想不到的是,

阳明心学后来竟成为战后日本崛起之重器。

日本经营之圣的稻盛和夫,

三菱集团创始人岩崎弥太郎,

日本国立银行创始人、实业巨擘涩泽荣一,

早稻田大学创始人、日本首相大隈重信,

…………

数之不尽的日本政治家、企业家,

都将王阳明及阳明心学奉若神明。

2015年,日本超过150年的企业有21666家,

而中国不足100家。

日本为何这么牛?

答案就是:无所不在的匠人精神。

而匠人精神之核心,就是阳明心学。

被中国人遗忘的王阳明,

被日本拾起,成为其崛起之引擎。

幸好,还有人记得王阳明。

2015年两会期间,习近平说:

“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华,

是增强中国人文化自信的切入点之一。”

作为中国人,我们不能忘了王阳明。


有一年,王阳明和朋友到山间游玩。

朋友指着岩石间一朵花对王阳明说:

“你经常说,天下一切物都在人心中。

这花自开自落,与我心有何关系?”

王阳明回答说:

“你未看此花时,此花与你心同归于寂。

你来看此花时,则此花颜色,一时明白起来。

便知此花,不在你的心外。”

无论身处何种时代何种体制,

没有人能替你看顾你的内心。

唯此心光明了,世界便一同光明起来。


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